تحدثنا فيما سبق عن التقييم من أجل التقويم وجدلية التغيير، أسبابه وحتميته في التجديد والتطور والإستمرارية الطبيعية للحياة، كانت المناسبة هي المؤتمر الشعبي الخامس عشر والإستعدادات السابقة، المواكبة

لكل قضية فريقان أساسيان مُناصر ومُناهض صاحب مبدأ وقناعة وصاحب مصلحة ومَلامة وفي زمننا هذا والذي رَسَّخ فيه الغرب ثقافة “لا عداوة دائمة ولا صداقة دائمة بل هناك مصالح دائمة-في السياسة”

وقُل للشامتين بنا افيقوا .. فإن نوائب الدنيا تدور ! أبو الطيب المتنبي تدابير هو جمع تدبير ومعناه هو اتخاذ الإجراءات والترتيبات والقوانين… والاحتياطات، بقصد تحقيق نتيجة ما أو الوصول لغاية معينة.

(حقنا لن نعطيه لن نمنحه لن نتصدق به ولن نعريه، حقنا يجب أن نكبظوه. هل تعرفون معنى ذلك شنهو؟! الاستعداد للتضحية واستصغار كل شيء …..) ابراهيم غالي إن كل مُتتبع لاجواء الإحتفالية والمهرجان الذي

“كل مصائبنا حدثت من أن جيلنا القديم ابتلي بالتحجر وابتلي جيلنا الجديد بالعبث والخواء .. أي لا إلى دين ولا إلى إلحاد، فهو جيل دون اتجاه، دون ايديولوجية ودون مبدأ عقائدي ودون شخصية ودون هدف

“إنَّ العزلة الاجتماعية التي يعيش فيها المجتمع قدْ تكون عائدة إلى أنَّ مستوى التَّجمّعات الإنسانية مُتدَنٍ إلى الحدّ الذي يكون فيه أقل من مستويات التَّقدُّم الحضاري العالمي، وإلى أنَّ

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ الآية 14 من سورة النمل كلمة الجحود في اللغة تعني “إنكار الحق مع العِلم

“قلوبنا مع علي وسيوفنا مع معاوية” هذا هو ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا هذا هو حالنا، ثقافة العدالة مُجرد شعور والعمل والفعل للمصلحة مهما كانت النتيجة والوسيلة ولو على حِساب نهب الحقوق

عن ماذا سيتحدث المتحدثون في المؤتمر الشعبي العام الخامس عشر؟! وبماذا سيهلل المهللون بهذه المناسبة السعيدة، التي تعودنا على سماع الانتصارات في كل الميادين والمجالات؟! أي خطاب سيهز المشاعر ويحرك

“عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ” المتنبي المؤتمر الشعبي هو تعبير عن ممارسة الديمقراطية المباشرة، وذلك من خلال اجتماع كل فئات المجتمع بمختلف